Ziemlich wenig bekannt in der Welt, die Schroeder Ritus wurde ab 1795 in Deutschland entwickelt und war adoptierené durch die  Groß  Hütte  von  Hamburg  In  1801  (manche  Quellen  sagen  1811).  Er  Ost  L’Arbeit d’Eine Kommission der Meister unter dem Vorsitz von Friedrich Ludwig Schroeder, der ist’Hauptautor. Heute’Hui,  DER  Ritus von  Schroeder  Ost  weit  weit verbreitet  In  Deutschland,  In  Schweizer,  in Österreich  Und  In  Ungarn.  In den JahrenEs 1870,  der  Auswanderer  Deutsche  stellte die vor Schroeder Ritus In Brasilien,  Oder  mehr  D’A  hundert  von  Lodges  L’verwenden  Heute’Hui  Bei  Brust  von  Mehrere Gehorsamen, einschließlich des großen Orients Brasiliens. In den 1930er Jahren flohen Deutsche vor dem  Nazismus  stellte auch die vor Schroeder Ritus Bei  Chile und einige  Lodges  DER üben  in den Vereinigten Staaten. Wir werden hier entdecken, was die Ursprünge und Eigenschaften von sind Schroeder Ritus.

Wer war Schroeder?

Friedrich Ludwig Schroeder (1744-1816) war Schauspieler, Dramatiker, RegisseureNE und Direktor von ThéâSeien Sie sich umzu seinem Leben als der beste deutsche Schauspieler und geehrt danacheS sein Tod als Renovator des germanischen Theaters. Sein literarisches Werk ist beträchtlich, aber er war auch ein selbstverteidiger Historiker, auf den sich spezialisiert hat’Geschichte und Rituale der deutschen Freimaurerei. Seine Schriften bleiben heute’Immer noch eine wichtige Quelle für das Wissen dieses Teils der’Freimaurergeschichte.

1774 im Ritus der strengen Beobachtungsvorli eingeleiteteRe (SOT) in Hamburg, Meister 1775 und 1785 ehrwürdig NameÉ Grand Deputy Meister der Grand Lodge von Hamburg von 1794 bis 1814, Datum zu dem er der Großmeister wurde, bis Sein Tod.

Es sollte nicht mit seinem Homonym Friedrich Joseph Wilhelm Schroeder (1733-1778), Doktor, Professor für Medizin am Medizin, verwechselt werden’Universität aus Marbourg, Alchemist, Mitglied des strengen Beobachtungstempels und Rosenkreuzer, der einen Maç gründeteOnnico-Rosicrucien 1766 in Marbourg und war vielleicht der’Einer der Meister in den okkulten Wissenschaften von Caglostro.

Verwechseln Sie ihn nicht mit Johann Georg Schroefer (1730? -1774), Limonade an Leipzig, nWrunning, Charlatan und Gauner. Gegner der strengen Templer, Schroeperfer (wer n’war wahrscheinlich nie wirklich aufgenommen worden maçan) créa ein SystemeIch okkultistische Freimaurer, basierend auf der Kommunikation mit den Köpfen. Er beging Selbstmord d’ein Pistolenschlag im Jahr 1774, aber der theDer Mord wurde auch erwähnt.

Deutsche Freimaurerei im 18. Jahrhundert

Wie in anderen europäischen Ländern begann die Freimaurerei mit Lodges, die von Englisch aus der Grand Lodge in London gegründet wurden. Somit wurden mehrere englische Provinzhäuser gebildet. Bei l’an Ort und Stelle seineresDas spielten deutsche Freimaurer eine wichtige Rolle in der’Aussehen und Entwicklung von hohen Rängen, D.eS die 1740er Jahre.

Ein SystemeHohe Noten würden in Deutschland eine entscheidende Rolle spielen und wissenErfolg seins beispiellos in der’Freimaurergeschichte: Strenge Einhaltung TemplieRe (SOT). Sie war l’Arbeit d’Ein skurriler Aristokrat, Baron Karl Getthelf von Hund und Altengrotkau, einfacher rufenÉ Baron de Hund in der Freimaurerliteratur (1722-1776). Mystifizierend, mythomanisch, aber wahrscheinlich seitdemeIn seinen Wahnvorstellungen behauptete Hund, in einem Templar -Kapitel in Paris 1743 in Gegenwart von vorhanden zu sein’Ein mysteriöser "Ritter mit einer roten Feder", die er behaupteteDas’Es war Charles Edouard Stuart, der Pretender der TrôNe d’England. Er hätte dann die Mission erhalten, Mauerwerk zu reformieren.

1751 eröffnete er eine Lodge und ein Templerkapitel in seinem Land, dann er’assoziierenA mit dem Gründer D.’Ein weiteres Templier-Kapitel, Christian Adam Marschall von Biebstein (1732-1786), mit dem er die Dokumente geschmiedet hat, um seine Arbeit zu legitimieren. Im Kloster d’Altenberg im Jahr 1764, er PRDieses Dokumenten, ein mysteriöses Patent, das ihn großer Provinzmeister ernennt  (unleserlich, seit in einem Code geschrieben, den niemand jemals entschlüsseln konnte) und das berühmte "rote Buch", das die beschreibt’Organisation’Ordnung und seine Provinzen. Strenge Einhaltung Templer treffenhat einen treS VIF SUCKERes und eine Mehrheit Große deutsche Lodges y Adherrichtet. Schnell folgten die anderen Länder der germanischen Kultur (Schweiz, Österreich, Ungarn, Suede und Straßburg.

Trotz üppigen Zeremonien und’eine Disziplin (Deutsch!) In der Arbeit, die alle’Zugegeben zu erkennen, war die strenge Einhaltung Templière d’Ein beunruhigender Inhalt des Inhalts. Das einzige Ziel war es, das Eigentum der Templer zurückzugewinnen, beschlagnahmt während der’Abschaffung der’Bestellen oder möglicherweise den Stein des Philosophen finden und produzieren’Gold. Diese Interessen frustrierten bestimmte Mitglieder der’Ordnung auf der Suche nach Spiritualität, Mystik und Philosophie.

Darüber hinaus war strenge Beobachtungs -Templer ein Unternehmeneteuer. Sie hatte ein System geschaffenenannte mich "Wirtschaftsplan", der eine Art Tontine war, um die Würdenträger der’Reihenfolge bequemer Renten, zu denen alle Lodges beigetragen haben. Zweifel entstanden daher an den wirklichen Motivationen von Hund. Ein Kloster wurde 1772 nach Kohlo gerufen, um es zu versuchen’Klarer sehen. Hund s’lebe dort ZusammenfassungUm das Patent zu übersetzen und zu sagen, ob die Templi -FiliationeRe ist authentisch oder nicht. In Kurven, der arme Baron S’platzte und erkannte die Mystifizierung. Er verzichtete auf sein Büro des Vorgesetzten der’Bestellung für den Herzog von Brunswick (Ferdinand von Braunschweig-WolfenbAutel, 1721-1792), um nur die Funktion des großen Besucheres der’Befehl. Aber der strenge Einhaltungstempel war erschüttert: Die Defekte waren nicht lang. Viele Lodges verließen die’Ordnung und schloss sich den beiden rivalisierenden Freimaurer -Riten an, dem schwedischen Ritus (der heute noch existiert’Hu) und der Ritus von Zinnendorf.

Im selben Jahr 1772, der alles ignorierte, von Jean-Baptiste Willenmoz (1730-1824), fragte ständig nach dem "echten" Freimaurergeheimnis, fragte die’Mitgliedschaft in seiner Grand Lodge von regulären Meistern von Lyon zum strengen Beobachtungs -Tempel. Nach der Garantie erhalten, dass der Zweck der’Ordnung sollte Jacques de Molay nicht auf die Menschen der Nachfolger von Philippe Le Bel und Clément V, Willenmoz s, rächen’Rallia dort im Jahr 1774.

Aber er war sehres schnell deiceu des kleinen Inhalts der Rituale des strikten Beobachtungstempleère und er rsCompleRituale, DortEssen Sie den Martinésismus, der ihm am Herzen liegt. Die "Reform von Lyon" - das ist eigentlich das "syseIch von den nützlichen Rittern der Heiligen Stadt " Oder "Behobenes schottisches Regime" - war adoptierendurch das Kloster der Gallien von 1778 und jetzt von den französischen Lodges des strengen Templers praktiziert.

1782 rief der Herzog von Brunswick ein großartiges Kloster zu Wilhememsbad, zu dem wurden alle Provinzen der’Bestell sowie einige Freimaurerfreunde Kräfte, um die wirklichen Ziele der Freimaurerei zu definieren. Dieses Kloster hat l zurückgeführt’Templiè UrsprungRe und verabschiedete die "Reform von Lyon" an der’Ausnahme der beiden mystischsten Noten, die Wilmoz integriert hatte (Beruf und großer Beruf). Aber diese Erholungsanstrengung war zu spät. Deutsche Lodges verließen die’Bestellen Sie einen danaches Andere und 1783 der strenge Beobachtungs -Tempel s’zusammengebrochen; das korrigierte schottische Regime, das hatte saugenEdé unterlag dann nur’in Frankreich und der Schweiz.

Die großen deutschen Lodges nahmen daher ihre Autonomie wieder auf und kehrten in London zurück, während sie im Allgemeinen den schwedischen Ritus oder den Zinnendorf -Ritus übernahmen. Einige Lodges versammelten eine paramandische Rosenkreuzer- und alchemische Paramond-Ordnung, die "Rose-Croix D.’Gold’Altes SystemeIch ", gegründet in Berlin im Jahr 1777und was wiederum 1786 schlafen musste.

Die Grand Lodge von Hamburg und das Erscheinen von Schroeders Ritus

Die Grand Lodge von Hamburg wurde 1740 als große englische Provinzloge erstellt und sich 1765 dem strengen Beobachtungs -Tempel angeschlossen, ohne jedoch eine Beziehung zu London zu brechen. 1783 kehrte sie daher natürlich zur’London Orbit, während er zunächst den Templier -Ritus von Zinnendorf übernommen hat.

Aber SystemeeMeine Templer und allgemeiner die hohen Reihen hatten für viele deutsche Freimaurer einen bitteren Geschmack hinterlassen: pompöser Anstand, Kontrolle über die hohe Aristokratie, autoritäre Hierarchie, exorbitante Kosten, Unterschlagung, Mystifikationen und Verachtung, die für die Blue Lodges und die ordnungsgemäßen Freimaurer kaum verschleiert wurden Symbolik, all dies war mehr langweilig geworden’ein freD.

Er ernannte 1794 Grand Deputy Meister der Grand Lodge von Hamburg, und Schroeder unternahm das’Nach dem Jahr eine großartige Arbeit der Rückkehr zu den Grundlagen mit einer MAI -Kommissionsehr. Il rEunit rund vierzig Rituale, um als Arbeitsbasis zu dienen. Unter diesen Dokumenten befanden’Ein Ritual von "Alten" veröffentlicht 1760 in London und das’Er hatte ins Deutsche übersetzt. Dieses Dokument, das’Er mit dem Titel ""Ritual Aeltestes"(Das älteste Ritual) war die Hauptgrundlage für seine Arbeit, die VisumEs soll sich wieder mit der reinsten freimaurerischen Tradition verbinden, die Schlacke der hohen Ränge loswerden. Im Jahr 1801 (oder 1811?) War der neue Ritus adoptierendurch die Grand Lodge von Hamburg.

Die Eigenschaften und der Geist von Schroeders Ritus

Schroeders Ritus istt ein Keimcousin (!) des Emulationsritus und die symbolischen Noten der Reaa wie z.’Sie entwickelten sich in Frankreich D.eS 1804 und setzen Sie sich in den "Leitfaden zu schottischen Maurern" (ca. 1809-1816): Alle drei stammen direkt aus "drei unterschiedlichen Klopfen" mit unterschiedlichen Entscheidungen.

Es ist ein nüchterner Ritus in nur drei Klassen, sehreS nahe den alten englischen Ritualen, die auf freimaurerische Grundlagen zurückgebracht wurden und sich ausschließlich auf die Symbolik der Bauherren ohne alchemische, mystische, ritterliche oder andere Ergänzungen konzentrierten. Schroeder war der Ansicht, dass die Freimaurerei vollständig wareTE in der Grad des Meisters, aber er schuf eine "Ausrüstung" (buchstäblich eng Allianz), die es Mastern ermöglichte, die die hohen Ränge studieren wollten, ohne sie zu praktizieren.

L’Der Geist des Schroeders kann in folgenden Worten zusammengefasst werden: Treue zu freimaurerischen Grundlagen, Wohlwollen, Süße, Brüderlichkeit, Gleichheit, Moral, Liebe des’Menschheit, furchtÉ, Warnung gegen die’Stolz meinÇonnique, SpiritualitätichDas. Es ist sehreEntfernung von Grandiloquence, Mystik, der Geschmack des Spektakulärs und des Makabres, der einen großen Teil der französischen und deutschen Freimaurerei des 18. und heute in vielen Riten verbleiben.

Schroeders Ritus kann als der erfolgreichste europäische Versuch angesehen werden, zu den Grundlagen der zurückzukehren’Ehemalige englische Freimaurerei, AprileS ein 18. JahrhunderteSchlüssel où Französische und deutsche Freimaurer hatten AufenthaltRituale aller Arten von Ritualen überlasten’Aus Traditionen außerhalb der Symbolik der Bauherren (Alchemie, Ritterlichkeit, Theosophie und manchmal sogar praktische Magie, Theurgie, Nekromantie, Wahrsagerei ...) geliehen.

Schroeder hörenSo machte die drei freimaurerischen Noten seinen ganzen Geschmack, indem sie sie in der Symbolik des Tempels und des Berufs von Maç hieltenAn. Er weigert sichUm die drei traditionellen Noten nur zu reduzieren, um nur zu sein’eine vorläufige Welle zu höheren Spekulationen als’sie können s’äußernemeine hohen Reihen. Schroeder abgelehnt nicht vollständigedie hohen Reihen wie die’Zertifikat "Engbund" Das’Er hatte geschaffen, um Mastern zu erlauben, diese Abschlüsse zu studieren. Aber er lehnte kategorisch jeglichen Würgeeinheits dieser Noten auf der traditionellen Lodge ab: WürfelNEINL ETA’zugrunde liegendes System von SystemeneMein Who macht Grad -Spitzmäuse bis zu den schmeichelhaftesten Titeln, er ermutigte Masons zu S’Verstecke es demütig in der Tradition des Berufs, der weitgehend reich genug ist, um für sich selbst zu sein.