Les tribulations de "Dieu" au Grand Orient de France :

de la croyance obligatoire à la liberté absolue de conscience, les combats de Marie Alexandre Massol

Franc-Maçonnerie - Editions Cépaduès

Auteur : Didier Molines

La liberté absolue de conscience fait aujourd’hui partie de l’identité du Grand Orient de France.

En 1848, la croyance en « Dieu » et en l’immortalité de l’âme était obligatoire pour les Maçons : les athées n’étaient pas admis dans l’Obédience.

Ce livre s’adresse aux Maçons curieux de leur passé, comme aux non-maçons amateurs d’histoire des idées. Il tente de montrer le long et douloureux cheminement qui a permis une « révolution culturelle » maçonnique. Cette révolution a renvoyé les croyances au for intérieur de chacun, pour ne laisser, dans l’espace commun, que la liberté absolue de conscience.

Il montre aussi que les idées nouvelles ne surgissent généralement pas comme un coup de tonnerre, mais sont, le plus souvent, le résultat d’une maturation, souvent laborieuse.

Certains acteurs, plus engagés que d’autres, font bouger les lignes. Généralement, ils ne voient pas le résultat de leurs efforts, et sont oubliés par l’Histoire.

Marie Alexandre Massol était de ceux-là. Son caractère rugueux lui a valu de nombreuses inimitiés, mais il est à l’origine de l’implantation au Grand Orient de France d’une « morale indépendante de toute théologie ». Bien que croyant lui-même, il a ouvert la porte aux athées et aux agnostiques. Il illustrait ainsi ce que permet la liberté absolue de conscience : la cohabitation pacifique et constructive entre personnes de bonne volonté, quelles que soient leurs convictions.

Sommaire

I. Avant-propos

II. Introduction

III. Survol rapide de l’évolution des idées

IV. Le difficile cheminement vers la liberté absolue de conscience

V. Massol, précurseur minoritaire et contesté

VI. Une victoire de Massol et des rénovateurs : la préservation de l’indépendance de l’Obédience

VII. L’écho des débats nationaux : la Loge La Réunion des Amis choisis, à Béziers

VIII. Position de l’église catholique : mandement de Mgr de Bonald (1868)

IX. Peut-on parler de doctrine « Massolienne » ?

X. Massol dans le miroir

XI. Conclusion

XII. Annexe 1 : permanence des principes

XIII. Annexe 2 : références biographiques

XIV. Annexe 3 : cheminement des idées : tableau récapitulatif

XV. Annexe 4