Die drei symbolischen Wege des Freimaurers

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Beschreibung

Die drei symbolischen Wege des Freimaurers

Freimaurerei - Verlag Cépaduès


Autoren: Richard Vercauteren

 

Die Frage nach dem Sinn der Freimaurerei stellt die Frage nach den Wegen, die der Freimaurer in den Windungen eines pluralistischen Denkens einschlägt, in dem er manchmal einen Mangel an Orientierung empfindet. Als zentraler Akteur seines Engagements liegt es an ihm, den Weg zu entdecken, den er gehen muss, um Kohärenz und Relevanz für seine Suche zu finden, unabhängig von seiner Obödienz oder seinem Ritus.
Der Autor bietet eine Reflexion über diese Orientierung, indem er einige Symbole behandelt, die für einen Weg bedeutsam sind, der eher einem Labyrinth als einem geradlinigen Weg gleicht. Die Freimaurerei bietet sowohl ein komplexes Verständnis als auch Werkzeuge, die Symbole darstellen.
Auf diesem vielschichtigen Weg entdeckt der Freimaurer im Tempel den Anderen und sich selbst in der gleichen Absicht: die schöpferische Utopie der universellen Eintracht zu erreichen.

Richard Vercauteren hat sich entschieden, seinen Weg als Freimaurer mit einer Vielzahl von Ritualbezügen zu gehen. Er wurde in den Französischen Ritus (Groussier) eingeweiht und ist Gründungsmitglied einer Loge im Alten Französischen Ritus, dann einer weiteren im Modernen Französischen Ritus und schließlich einer Loge im Operativen Ritus von Salomon. In den Perfektionswerkstätten wurde er in die Weisheitsorden des Französischen Ritus aufgenommen, trat aber gleichzeitig der Alten York-Freimaurerei, der Freimaurerei des Zeichens und der Königlichen Arche bei. Er ist nacheinander Meister der Freimaurerei der Mark, Ritter der Arche Royale und wird schließlich Nautonier. Er hat ein Diplom in Psychologie (Universität Nantes), ein Diplom in Soziologie (Universität Paris 1, Panthéon-Sorbonne) und ein DEA in Philosophie in Nantes.

 

Inhaltsverzeichnis

Kapitel 1 - Ergänzende Methoden zur Interpretation von Symbolen

Der Kreuzweg der Interpretation
  Die Gesamtheit der Interpretationsfelder betrachten
  Ein Vorschlag zur Analogie
  Hermeneutik als ergänzender Beitrag
Ontologie und hermeneutische Lektüre freimaurerischer Texte: Eröffnung des Weges

Kapitel 2 - Brüche und Dynamiken für symbolische Wege
Dynamik: Eine Bewegung schaffen
Brüche in der Tradition, Kontinuität der Symbole
  Brüche und Zeitlichkeit: Aufbau einer Dynamik
  Dynamik der Verbindung, Dynamik der Übertragung
Der Bruch für einen Neuanfang
Die drei Ebenen des Bruchs in der freimaurerischen Symbolik
  Der Bruch zwischen dem Individuum und dem Kollektiv: der Weg zur Zugehörigkeit
  Die Rache ist vollbracht...
  ... Salomo kümmerte sich nur noch darum, das Werk zu vollenden.
Andere Brüche für denselben Zweck: das Kontinuum
  Die Bedeutung des Bruchs auf dem Weg der freimaurerischen Tradition
  Die biblische Tradition des Tempels von Noah: ein Weg, der methodologisch vorbereitet werden muss
  Der Beitrag des Tempels von Beth-Saleel: Zerbrechlichkeit schafft den Bruch
  Der Tempel Salomons: ein abgeschlossener Bruch
Der Platz des Dritten Tempels: Entwurf einer anderen Spiritualität
Der Traum des Cyrus: Ein Bruch, der die Richtung des Weges neu definiert
Brüche und gesellschaftliches Verständnis: Der Weg der Spiritualität

Kapitel 3 - Der philosophische Pfad, Aufbau der Freiheit des Freimaurers
Ist eine Philosophie der Freimaurerei möglich?
Die Interpretation der Symbole in einem ontologischen Kontext denken
"Hier ist alles ein Symbol"
Progressivität als Signifikant des philosophischen Weges
Freies Gehen auf einem begrenzten Weg: Suche nach der Utopie
Ein Weg zwischen sich selbst und dem Anderen: Bezug auf den Altruismus
Die bedeutungsvolle Verbindung der Symbolik
Eine Philosophie des Menschen frei von Dogmen

Kapitel 4 - Der labyrinthische Pfad: eine Umsetzung der Gleichheit
Aufbau eines freimaurerischen Weges
Vor dem Labyrinth ist "Ich" ein Lehrling: Der erste Weg führt durch das Labyrinth.
  Das Labyrinth leitet einen Weg des Lichts ein.
  Das Labyrinth, ein spiritueller Weg für Baumeister
  Das Labyrinth als Baumeister des Menschen und der Gesellschaft
  Erste Schritte auf dem symbolischen Weg des Labyrinths
  Ein Weg, auf dem die Loge die Bedeutung und die Form vorschlägt
"Ich" ist im Labyrinth, "Du" wird sein Alter Ego.
  Zwischen Sinnlichkeit, Instinkt und Vernunft ein metamorpher Weg
  Ein Weg, der von Gleichgewichten getragen wird
  Der Weg zum Anderen vermittelt die Bedeutung des "Du": Entdeckung des freimaurerischen Altruismus.
  Das Symbol des Schrittes auf dem labyrinthischen Pfad
Das "Ich" verlässt das Labyrinth mit dem "Du": "Er" erlangt seine Identität.
  Die Mitte des Labyrinths enthüllt eine verborgene Bedeutung
  Ein symbolischer Weg, der den Übertragungsmechanismus aufbaut
  Das Labyrinth als symbolischer Weg begreifen
Vom Labyrinth zum Tempel: Einen utopischen Weg verstehen

Kapitel 5 - Der Weg zum Tempel: Eine Bruderschaft, die durch Symbole dargestellt wird
Der Tempel als Symbol: eine Einheit, um zu vereinen
Ein Pfad, der durch ein metamorphes Potential gekennzeichnet ist
Hiram, ein Bruch auf dem symbolischen Weg
Der Pfad der Werte als gesellschaftlicher Bezugspunkt
Die symbolischen Grenzsteine der Brüderlichkeit im Tempel
  Die Tradition in Verbindung mit dem Schutz des Gesetzes
  Respekt als Hinweis auf eine Abstammung durch Weitergabe
  Anerkennung der Arbeit
  Eine moralische oder sogar ethische Dimension
Ein Weg des Fortschritts, der in Lebensprinzipien verankert ist
Symbol eines Tempels, der die Kräfte unterscheidet
Ähnlichkeiten mit dem Salomonischen Tempel
Die doppelte symbolische Bedeutung
  Die Kraft des Steins
  Eine Suche nach Spiritualität
Das Innere des Tempels: eine brüderliche Einheit, die nach der Wahrheit sucht
  Dimensionen, die nicht die der Loge sind.
  Die Säulen als Hüter der Symbole
  Die Symbolik der Tür: Öffnung des Weges
Die Symbole und die Symbolik des Fensters: das Ende des Weges

Bibliographie

 

  • Sprache : Deutsch

 

Anzahl der Seiten

168

ISBN


9791090138544

 

Größenübersicht

Handschuhe

Messen Sie Ihre dominante Hand (die rechte Hand, wenn Sie Rechtshänder sind). Wenn Sie zwischen zwei Größen zögern, nehmen Sie die größere (selbst hochwertige Baumwolle zieht sich beim Waschen immer ein wenig zusammen).

 

Größe

S

M

L

XL

Messung in cm

16.5 bis 18 cm

18.5 bis 19.5cm

20 bis 21.5 cm

22 bis 23 cm

Messung in Zoll

6 - 6.5

7 - 7.5

8 - 8.5

9 - 9.5

 

 

Unsere Spalten für die Größe von makronischen Handschuhen




Hüte

Kopfumfang

56

58

60

62

Größe

S-M

M-L

L-XL

XL-XXL



Kochmützen

unsere Säulen Makonische Kochmütze, Größe 1 

 

Ringe

unsere Säulen Ring und Siegelring in der Größe einer Anleitung

 

Größe USA Größe Frankreich Größe Umfang in mm Innendurchmesser in cm
7 54 53 mm 1,70 cm
8 57 56 mm  1,80 cm
9 60 60 mm 1,90 cm
10 62 64 mm 2,00 cm
11 65 66 mm 2,10 cm
12 67 69 mm 2,22 cm

 

 

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